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帝隆重接待“哲布尊丹巴”，金印册封，并且答应提供资助，在蒙古各地修建喇嘛庙，在大明官员已经可以直接治理民事的张家口塞外三部的领地，给予僧人更高的地位和更多的尊荣，并大力弘扬佛法。
其实在“哲布尊丹巴”之前，漠南的“哲布尊丹呼图克图”大和尚就已经来觐见大明皇帝，同样得到了了隆武陛下的尊崇待遇，现在答应“哲布尊丹巴”的，从修建寺庙、到提高僧人待遇、大力弘扬佛法、隆武陛下同样也都准许了哲布尊丹呼图克图。
对于北京之行，哲布尊丹巴受宠若惊，十分满意，他没有想到，大明皇帝会给他如此高的尊荣，简直是前所未有，除了赞助他在草原修建寺院之外，还要在京师专门为他修建一座佛院，在乾清宫觐见之时，他更惊讶的发现，大明皇帝对于佛法竟然也有相当高的见解，这不禁令他喜出望外，要知道，大明历代皇帝遵崇的一向都是道教，神宗皇帝更是自诩为道人，现在大明隆武帝终于转向佛法，他不禁惊喜不已。
除了觐见大明皇帝之外，“哲布尊丹巴”也带了喀尔喀土谢图汗的请求归顺的正式文书。
----松锦之战时，土谢图汗被多尔衮的蒙古玉玺所蛊惑，带兵千里迢迢的来救援，不想在塔山外海中了埋伏，陷入大明军的重重包围，最后好不容易逃出，带出的兵马却已经是折损了一半，经历此战，尤其是见识了大明的兵强马壮，器械精良之后，土谢图汗已经清楚的意识到，自己不是明军的对手，继续跟随建虏，只会吃更大的亏，所以在建虏大军撤退的时候，他才会忽然劫掠建虏粮草，扬长而去。
回到喀尔喀不久，土谢图汗就听到了建虏彻底战败，放弃沈阳的消息，更震惊的是，扎萨克图汗竟然是倒向了明国，不但跟随明国做战，攻击建虏，而且还得到了大明皇帝的正式册封。
其时，土谢图汗就已经起了派人向大明请和、臣服的心思，但刚刚回到漠北，还是人仰马翻的状态，很多事来不及顾及，所以就暂时放下了，不过很快的，当札萨克图汗带着胜利的军威，满载而归，人马滚滚的回到漠北草原之后，土谢图汗立时就感觉到了巨大的危险。
----在这一战之前，他和札萨克图汗的实力是差不多的，彼此相互提防，但也合作，但此战之后，双方此消彼长，他已经难以和札萨克图汗抗衡了。
果然，不久之后，双方就因为草场的争夺发生了冲突。“哲布尊丹巴”试图调停，但不被接受。
最终，战事爆发，札萨克图汗带兵发动进攻，土谢图汗不是对手，被杀的大败。
到了这时，他再也不敢犹豫了，急忙恳请“哲布尊丹巴”入大明求救。
所以“哲布尊丹巴”这一次来，在请求正式册封土谢图汗和通商之外，他最重要的一个请求，其实是请大明皇帝调解战事，令札萨克图汗退回原地，和土谢图汗和睦相处。
……
对于“哲布尊丹巴”的通商请求，隆武帝有条件答应，但对于册封和调停战事，他却通过理藩院之口，向“哲布尊丹巴”提出了更严苛的条件。
遵照张家口塞外三部的前例，如果通商，大明需要知晓“土谢图蒙古”的实际人口，也就是说，大明要拿到土谢图蒙古的“民册”。对于民册，土谢图蒙古这样的游牧部族肯定是没有的，所以就需要大明官员亲往土谢图蒙古，实际调查、统计，并制作成册。
其后的民事，大明官员要直接管理，行大明年号，在土谢图蒙古境内，大明百姓和蒙古百姓平等，双方有纠纷，民众犯了错，要施行大明的律法，公正判决，土谢图汗，不得干涉。
一句话，交出民事，并逐步交出司法，以后的土谢图汗只能专注于军事。
当然了，大明会正式册封土谢图汗为土谢图国公，在喀尔喀为他修建城池和府邸，准许他及其他的子孙，永远为土谢图蒙古的永远之主，如果有人侵犯，大明必为土谢图蒙古主持公道，如果外敌入侵，大
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